Личности
статусным позициям, чем унаследованные людьми. Отсюда вытекает либеральная программа высокомобильного общества, признающего конфликты, придающего им более формальный характер, регулирующего их протекание. Общество, избегающее неравномерного распределения нормативных полномочий, было бы застывшим. Неравенство есть условие свободы, а возможность мирного сосуществования и конфликта одних и тех же людей в разных ролях для Д. предпочтительнее нацеленных на установление всеобщего равенства социальных революций. Помимо того, «человек социологический», т. е. конформный по отношению к нормам,— это научно-эвристическая фикция. Но она может сыграть роковую роль при использовании достижений социологии для социальной манипуляции. Поэтому либеральный политик берет в Д. верх над социологом. Последние 20 лет он выпускает почти исключительно политические сочинения.
А. Ф. Филиппов. Современная западная социология: Словарь. – М., 1990.
Дюркгейм Эмиль
Эмиль Дюркгейм родился 15 апреля 1858 г. в Эпинале, во Франции. Он происходил из старого рода раввинов, и сам учился на раввина, но к подростковому возрасту отказался от этого пути (51геп8К1, 1997, р. 4). Начиная с этого времени его не угасавший в течение всей жизни интерес к религии стал носить более академический, нежели теологический характер (Мез1гоую, 1988), Дюркгейма не удовлетворяло не только его религиозное образование, но также образование в целом, как и особое внимание, уделявшееся литературным и эстетическим предметам. Он тяготел к научным методам и нравственным принципам руководства социальной жизнью. Он отказался от традиционной карьеры ученого в области философии и вместо этого пытался приобрести научное образование, необходимое для того, чтобы внести свой вклад в нравственное руководство обществом. Хотя Дюркгейм интересовался научной социологией, в то время такой дисциплины, как социология, не существовало, поэтому между 1882 и 1887 гг. он преподавал философию в ряде провинциальных школ под Парижем.
предыдущаяследующая